谦逊，自由，不想画唐卡

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艺术的困难不在于技巧，而在于回到起点，放弃情绪上的炫耀和捷径，表现出毫无保留的真诚和尊重。这是唐卡藏人尹志明和唐卡画家三芝的故事。他们只是众多唐卡藏人和画家中的一员，默默传递着唐卡生活的魅力、和平与简单的本质，没有宣传，却保持着纯洁。

北京初冬的雾霭中，尹志明和三芝在北五环的私人道场。看着从藏区带回来的布料、装饰品和绘画，人们忘记了外面的阴霾，似乎跳到了一座蓝色藏区的寺庙。健谈的北京人尹志明和书呆子气的青藏人三智，以一种似乎没有交集的有趣组合讲述了这个故事。

唐卡的“普贤菩萨”，画出三种智慧

陌生人的信任 尹志明是北京典型的儒商。他开朗、幽默、随和。他热爱书法，并获得了好的书法。他过去热衷于收集传统书画。偶然地，当他在澳大利亚的字画网站上看到唐卡时，他被唐卡吸引住了。由于他不在中国，他在网站上随意问了几个问题。出乎意料的是，唐卡的画家桑植回复并寄给他一些作品让他看。尹志明留下了地址，但没有太认真。当他回到北京时，他真的收到了唐卡。当我打开画卷的时候，我震惊了。雕像端庄典雅，线条优雅流畅，色彩丰富。它们的精致令人难以置信。& ldquo在没有任何友谊和报酬的情况下，三芝把如此珍贵的唐卡邮寄到了北京。这是什么信任和真诚？，尹志明现在回想起来，还是特别的感慨，& ldquo这种被陌生人信任的真诚已经消失太久了。& rdquo尹志明付钱后，特意给三芝留了个口信，说:当你到达北京时，就和我坐在这里。& rdquo 几个月后，三芝真的到了北京。当时，有人说三芝将在北京举办唐卡展览。三芝带了几件作品来北京讨论展览，但他们发现事实并非如此。自从我来到这里，我想到了尹志明。就这样，收藏家和画家相遇了。他们一见面，就聊得很开心。事实上，尹志明经常说话。三芝只是静静地听着。然而，只要我们面对我们的唐卡，谈论造型、线条和颜料，从三只嘴里说出来的不仅仅是几句话。 & ldquo这些年来收集唐卡的最大收获是三种智能的知识。与我们的都市人相比，三智似乎来自另一个空。通过他，我对唐卡和唐卡艺术背后的人和事有了深刻的了解。尹志明说道。

青海省五台山的一位画家，在唐卡绘画前的仪式上虔诚地拜佛

北京藏民尹志明欣赏唐卡

耐心是一种禅 三智来自青海的五屯下村。梧桐是唐卡的故乡，是藏区最著名的地方。在这个少数民族地区，几乎每个家庭都会画唐卡。三芝的祖父和父亲都是唐卡画家。10岁的时候，用笔画唐卡的三智，已经是一个有26年经验的唐卡画家了。 至于唐卡，它可以简单地解释为卷轴画。它是藏族人民解读佛教教义的便携式教科书和神器，也是藏族文化的独特绘画艺术。听起来特别庄严和高大。在三芝，唐卡仍然是非常重要的东西，但它也是他日常生活的一部分。 在青海的梧桐下村，除了一日三餐，早晚念经两次，早上指点学生功课外，桑植一天的其余时间都在画唐卡。 三智说画唐卡是他的习惯。我们知道，唐卡的宗教功能包含了无数的规则，例如构图的顺序、雕像的比例、手中的乐器等等，所有这些都是一个接一个规定的，不允许即兴创作。在这里，怀着敬畏之情，他追求的是在造型、线条和色彩上做到最好。他从未想过要超越这些规则。

三志聚焦唐卡绘画

唐卡的画要求高而且复杂。必须按照经书中的仪式和古鲁的要求进行，包括一套完整的工艺流程，如预绘仪式、制作画布、构图、着色和染色、画线和镶嵌、金银画、睁眼、缝纫和装裱。制作一个唐卡需要很长时间，制作一个短唐卡需要半年时间，制作一个长唐卡需要十多年时间。三支平均需要一年半的时间来画一幅一两米长的唐卡画。每一件唐卡作品都是为佛陀制作的，需要耐心和奉献来达到完美。他说。从佛陀的眼睛和表情可以看出他是否用心绘画。画一个唐卡，最后张开你的脸。我画得越多，就越紧张。我害怕犯错误。如果我犯了一个小错误，整幅画就会毁了。在你打开你的脸之前，你需要洗一个特别的澡，念经，在你开始写作之前保持冷静。& rdquo 尹志明说，当他与唐卡的画家接触时，他对他的印象更加深刻，因为每一副用心制作的唐卡都是画家的心血和生活的色彩。& ldquo他们纯粹是在画生活。一些矿物颜料，如黄色朱砂和朱砂，有一定的副作用。画家的钢笔不仅沾有颜料，还沾有唾液。对于精细的细节，笔尖应该特别光滑。用你的舌头平滑笔尖，用笔尖画一点。这是充满耐心和生命的绘画。& rdquo

唐卡的“佛的三个世界”，由三种智能画出

至于绘制唐卡所需的颜料，三智告诉我们，唐卡颜料可分为三类:矿物颜料、植物颜料和动物颜料。矿物颜料用于底色，植物颜料用于明暗过渡色，钩形颜料来自昆虫的皮肤、贝壳等。三芝用来画唐卡的矿物颜料都是他研磨和准备的。由此可知，唐卡多彩而厚重的艺术来自这一点耐心的灌注。这提醒人们，古人练书法前的墨学研究是一种沉淀和仪式。 根据尹志明，& ldquo艺术就是你欣赏这个东西，并感到舒适。什么是艺术家，就是像三智这样的艺术家。每一幅唐卡都是画家以虔诚的耐心绘制的，体现了一种信仰和艺术追求。& rdquo 绘制唐卡需要耐心，这也通过唐卡传递给观众。& ldquo当我们面对唐卡时，我们的心倾向于平静下来，慢慢地感受到唐卡的魅力。，尹志明进一步介绍，& ldquo要欣赏唐卡，可以从形状的完整性、画面的吸引力、色调的和谐以及细节的精细度等方面入手。对西藏人民来说，他们对唐卡有更深的了解。西藏人民直到7世纪才拥有自己的文字，文盲率一直很高，所以对他们来说，唐卡是一本形象教科书，是传播佛教的形象。壁画也是这样一种形式，但是壁画画在墙上，唐卡画在布上。与壁画相比，唐卡具有携带方便的明显优势。& rdquo

尹志明与三芝对唐卡的探讨与欣赏

简单是一种福气。 & ldquo三只只画唐卡，非常简单和纯粹。如果艺术家只想着钱，他们就画不好。就像敦煌壁画背后的画家一样，无数智者默默地在他们身后画了这么多的画，给我们提供了这么精美和纯粹的艺术品，我非常钦佩和尊敬他们。& rdquo尹志明对这位和三芝一样默默无闻的画家大加赞赏。 唐卡的画家们，如三智，把生活、绘画和精神实践融为一体。他们不会考虑出售更多的唐卡来缩短建设周期。为了方便起见，不使用任何化学品。他不会到处大喊大叫来吹嘘自己的名字。他们致力于唐卡的绘画，简单地为世界提供精美的绘画。他们真诚地对待朋友，简单地收获友谊。这是唐卡艺术本身的另一个例子。经过1000多年的发展，虽然出现了许多画派，但历代画家都严格按照佛教造像来衡量自己的作品。到目前为止，到了三至画家这一代，所有的造型比例和配色方案都符合过去的标准。在寻找新事物和各种艺术变化的思维中，唐卡就像一个老学究，面对新时代的各种变化，古老的法则千年不变。

唐卡的“大为金刚”是由三个智者画的。

简单的开头展示了唐卡艺术的辉煌魅力:它的构图严谨而优雅，布局有条不紊且灵活多变。五彩缤纷，金碧辉煌；线条的轮廓粗细分明，刚柔并济，抑扬顿挫，动人生动。& ldquo虽然很简单，但这是一件好事。触摸了唐卡之后，我慢慢发现自己变了，变得更加虔诚、感恩、平和和简单。我认为这是唐卡给我的精神灵感。尹志明说道。 多年来，尹志明和他的朋友们去过西藏、青藏、川藏、印度、尼泊尔等地。一旦他们在那里呆了至少一个月，他们就像罗马人一样回到自己的家乡，深深感受当地的条件和习俗，寻找和欣赏各种唐卡。& ldquo与欧洲和美国相比，我更喜欢去像青藏和印度这样简单、纯净、厚重的地方。我信仰佛教，但我不信奉它。无论我是学习佛教还是收集唐卡，我都是为了让自己快乐和放松。如果你让自己极度疲劳，那就把它放下。平静、简单、快乐和自由是非常重要的。& rdquo

教学是更好的学习 关于未来的计划，尹志明和三智说，他们将在北京设立一个唐卡工作室，招收学生教授唐卡的绘画。因为认识了三知之后，尹志明把三知介绍给了他的朋友，他们中的许多人建议向三知学习。 在青海的五屯下村，三芝已经带学生很多年了。目前，有30多名学生，主要是当地儿童，还有2名来自中央美术学院的学生。令人惊讶的是，当地的画家在五台招收学生，并不收取任何费用。一些学生仍然受到控制。他们还会收到红包以鼓励学生不要放弃。& ldquo唐卡的学习过程非常漫长。勤奋和合格的学生必须花七八年的时间来学习一项完整的技能。普通学生有十多年的学期。作为教师，他们需要经常受到鼓励，三智也说& ldquo带学生去教他们画唐卡是很正常的，就像喝水和吃饭一样。对自己来说，这也是一个学习的过程，把自己知道的传递给别人，督促自己在各方面做得更好，同时这种分享也是快乐的。& rdquo

尹志明正在研究他收集的古代经书。

习惯了给予和接受之间利益的权衡，我莫名其妙地被唐卡画家的行为深深打动，比如三智，他让所有的生物受益。当被问到时。当学生们完成学业离开时，你会感到难过吗？& rdquo他坚定地回答。不，我很高兴看到他们在学习后离开。& rdquo 当被问及如果学生在北京注册，他们会说些什么时，三智说。每一个唐卡都被画家的汗水和鲜血以及神灵的保护所覆盖。唐卡的制作既是创造也是实践。要成为一名优秀的唐卡画家，需要努力学习几十年。首先，一个人必须谦虚，其次，一个人必须勤奋。& rdquo 有人曾经说过。当你的欲望减少时，你的生活会变得更加平静。当你欲望越来越少，自私越来越少，你自然会有更多的同情、智慧和爱。然后，你可以帮助别人，你可以改变世界。。无论是三位智者通过画唐卡来实践，还是尹志明通过欣赏唐卡来观察自由，他们都通过各自的经历传达了平静而简单的生活的真谛，放下了他们的执念，用纯洁和谦卑来实践自由。(通讯员三智)

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来源：新浪直播网