为什么“魏晋风度”难以超越

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李园的许愿诗曾被收藏在赵孟頫的故宫博物院

魏晋书法史上留下了无尽的辉煌，其特点是雅、雅、美、逸。魏晋风度:，已被已故书法家苦苦追回。书法的演变过程中有一个奇特的现象。一种美学风格的形成，从萌芽、繁殖、旺盛和成长到成熟，往往需要很长时间才能繁殖，然后在高峰形成后迅速瓦解。同样，& ldquo魏晋风度:隋唐以后，他们陷入了庸俗化。虽然有许多书法家追随他们的前辈，赞美他们多年，但标准总是很难接近，平稳或超越，他们只能被视为等于0+和钦佩。

书法在魏晋时期尤其受青睐。书法家才华横溢，学识广博，押韵独特，数字天才。从书法家的行为和心理过程我们可以知道& ldquo魏晋风度:其形成的性质和动机。魏晋时期，大多数书法家行为堕落超然，不墨守成规。这种外在表现是由于他们内心丰富的感情、丰富的情感、轻松的情感、对事物的热爱、执着和痴迷。然而，这种情感上的认可和保证是由于他们对生命意识的高度敏感。一方面，他们哀叹生命的短暂。& ldquo在王献之的《桃叶歌》中；春花的极限是什么？我是唯一被吸引的人。我为生命的短暂而深感悲伤，为生活就像一场梦而悲伤，为幸福是历史的痕迹而悲伤。另一方面，他们觉得生活是反复无常的。在那个时代，任何人都可以抓住机会，立即进入这个房子，任何人都可能因为意想不到的事件而面临灭绝，世界的动荡成为人类生存的强大而凶猛的外来力量。“三国鼎立；据《钟繇传》:人们应该表达他们的感情，爱我的人是可爱的，恨我的人是可憎的。& rdquo这是冷热社会的极好写照。另一方面，他们在没有支持的情况下增加了生活的不足。谢安在《致敦书》中说:生活就像耳朵对耳朵，一切浪漫和骄傲的事情都快完成了。& rdquo生活随波逐流，风雨飘摇，这使得纵情于性和享乐的心情非常嘈杂。为此，他们反复询问生命的真正意义和意义，并在心中有意识地意识到，真正的生活是用他们的风度、智慧和思想来证明他们的存在和价值，并以宽广的胸怀拥抱这个世界。

这种自觉对生活的思考。，直接导致& ldquo魏晋风度:的形成和发展。相比之下，后世的书法家从未有过这样的自觉觉醒的机会，失去了原有生态感知的底蕴，只享受到智慧的祝福，唤醒了他们的审美意识。睡在别人的沙发上，被别人唤醒& rdquo，是已故书法家无法超越的& ldquo魏晋风度:这其中的根本原因。

从书法史上最接近王羲之和王献之的书法家的分析，我们可以更清楚地看到这一点。

功利主义和生活经验造就了智勇。魏晋风度:揭幕式。As & ldquo两个国王。隋代书法家智勇的后代擅长书法，但他的写作目的很功利，生活方式也很奇特。他藏在一座城堡里，复制了40年，只希望恢复他祖先的伟大遗产并保持不朽。他强烈的功利心和生活体验使他与严冬酷暑、春、绿、秋、黄毫不相干，既听不到外面世界的自然风雨，也看不到寺庙里杨柳岸的小风残月。这种行为本身与& ldquo魏晋风度:很难匹配，这使得他的书法不如王羲之的优雅和圆润。清刘健有点缺。为了继承祖先的魅力，他只能仰望大海，成为这一脉的最后一位杰出的继承人。

对个性的追求和创新的理解使米菲成为了一个& ldquo魏晋风度:信徒们。北宋的米芾天赋异禀，野性十足，笃信魏晋风度，渴望追求& ldquo两个国王。《宣和书谱》中记载的书迹:米芾在Xi学书法，在石坝学篆书，后转学到石关彝。& rdquo《宋史·中道》；《文远传》说:傅尤其擅长书法。沈的作品引起了的注意。& rdquo尽管他一生从未停止过工作，但他刻意追求个人风格，寻求其独特的风格并试图改变它。最突出的是他的笔法转得很圆，竖钩看起来又陡又直。蟹爪。，使书形过于宇削。他有一个稳定不俗，风险不怪，老年不枯，润不肥& rdquo& ldquo中和。思想的经验，但声称写作过程是& ldquo刷单词& rdquo，注意搅拌，Xi纵向变化。这种人工颜色和魏晋风度:还有很长的路要走。

内心的情感和自我概念使苏轼成为一个& ldquo魏晋风度:杰出的人。与智勇、米芾不同，苏轼对人生的意义有自己的看法和思考，这也是他的《黄州寒食帖》被评为“寒食帖”的原因。世界第三行书& rdquo这其中的重要原因。他理解王羲之的& ldquo随着时间的推移，情况会发生变化，最后一个阶段将在一天结束时结束。，把有限的生命转化为无限的创造价值，所以有可怕的话& ldquo哀悼一会儿我的生活，欣赏一望无际的长江。。他的& ldquo对生活的思考。它主要表现在生命不需要不必要地哀叹逝去的生命，也不能是绝对的，而是应该在多维度中体验。同时统治世界。相反，& ldquo独处。可见，他对王羲之的继承和发展更多，继承多于发展，失去了& ldquo首先。和& ldquo良知。意思是。他把自己的情感和自我概念提得太高，提出了& ldquo我不能自己做一本书，我不能用手去要它。& ldquo在这本书的开头，并没有说于佳就是贾尔达。在《书论》中，他过于注重书法家的主观情感功能，尤其追求创作心理的自由。这种情感比王羲之的情感更强烈，有它的优点和缺点。然而，我们仍然可以认为苏轼是最接近现实的人。魏晋风度:杰出的书法家。

时代的审美性和延续的动力使赵孟頫成为一个& ldquo魏晋风度:追随者。元朝的赵孟頫追上了& ldquo金韵魅力& rdquo，沉溺于& ldquo两个国王。时间最长，专心学习& ldquo两个国王。功夫是最好的。明代王士祯在《义山堂笔记》中说:上下500年，10，000，000英里的长度和宽度，古代的两个国王，打开了一代大气。& rdquo他对书法的最大贡献是复兴。魏晋风度:这种影响在元明清时期是无与伦比的。然而，时代变了，面对现实，这个世界已经没有生活可悲叹了。此外，就艺术形式而言，美学也在发生变化。那时，整体的艺术审美风格变得越来越克制，宽容变得越来越狭隘，尤其是在艺术方面。逃生围栏成熟使时代的美学更加精致、优雅、美丽和甜美。同时，在继承动机上也值得探索。也许赵孟頫可以追溯到魏晋时期，恢复了传统的民族意识，但它需要脱离现实环境。所以后来的书法家批评了他。梅。& ldquo熟的，如明代董其昌说:& ldquo赵书既精通又粗俗，我的书很漂亮。& rdquo它不苦。这是赵孟頫给& ldquo魏晋风度:它只能跟随自己的脚步而不会给自己增添色彩的原因。

来源：新浪直播网